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黄敏浩(香港科技大学人文学部教授) 一、引言 “圆教”一词见于中国佛教之判教。这个传统下来的观念到了当代，为新儒家的牟宗三先生所重视。牟先生不仅在对中国佛教哲学的疏导中，继承天台宗的判教，以天台圆教为中国佛教最圆满的表述，且以“圆教”一观念应用到儒家及道家，从传统儒家、道家哲学中建立一套儒家、道家的圆教。他更进一步以圆教与西方哲学相对比，认为圆教的提出实可解决西方哲学中“圆善”此一哲学的...
黄敏浩
|佛学论文|因明|五明|
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的，為其他的哲學家所不及。 一、引言 有體有用，體用不二，由體起用，是哲學家的共同觀念 ，明體達用，更是宋以後儒者的基本...諸宗的不同。復由禪宗祖師開悟後對體用的著語， 綜合歸納，以見禪宗的體用觀的精義所在：(一)禪人隨言說 的方便，所謂「心」、「性」、「體」、「一物」等，都是 「本...
杜松柏
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---------------------------- 页53 一、引言 ...二、释义者，依大经本，法界缘起乃有众多，今以要门 ，略摄为二：一约凡夫染法以辨缘起、二约菩提净分以 明缘起。 引文称呼《华严经》所说示的真实...
廖明活
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2.佛教重商时代 3.人文精神 292页一、引言 有的学者将印度佛教兴起之时代称之为“印度的重商时代”。(注1)这是由农业、手工业所发展而成之商业...～467,first published, July 1976。此外，我们还可 举出若干文献说明佛教与商人之间的关系。 一、佛陀前生︰曾为一商人，名萨薄，因住宿过佛弟子家，听 ...
李志夫
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715页
一、引言
禅月大师贯休(八三二～九一二)是晚唐著名诗僧，兼工书画。他能山居清修...为一诗人，这种情形很多，不能疏忽。所以《索引》一书虽然给予不少便利，然而细读贯休诗作，还是最重要，不可或缺的基本工夫。
二、追怀前辈诗人作品述论
这类作品共有十九首：
(一)＜续姚梁公坐右铭，并...
罗宗涛
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735页
一、引言
...(一)《彰所知论》的蒙译与“转轮王”、“转世”等观念
元帝师八思巴造《彰所知论》，简明扼要地概括了佛学 的基本要义，于公元一二七六年应真金皇太子...
王德恩
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、引書辨 疑、引書方式等三步驟，逐一檢視道世引據外典的詳況。 304 頁 一、引言 ...形式：志怪記事的形式，必定把當事者姓名、鄉里 、事件發生的時間，清楚的交待，而非憑空想像的創作 ，作者基本上是以一種記載史實的方法敘述。(3) ...
陳昱珍
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----------------------------------------------------------------- 页141 一、引言 鸠摩罗什(344-413)[1]译《妙法...尽意：汝听观音行，善应诸方所。[21] 这是《普门品》的第一、二颂，荻原云来等所校梵本[22]（下称荻原本）于第二颂后出一校记说明《添品妙法华》偈颂之前的长行在“尔时无尽意菩萨即说偈曰”前加有“尔时...
黄国清
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印顺 7. 支那内学院 8. 武昌佛学院 9.激进 10.保守
一、引言
159页
太虚大师...华严宗以《华严》为最圆满究竟的佛说经典，而论师对此一系经典思想进行阐释所形成之“论”典也成为建构宗派或个人思想学说的主要来源。因此“回溯原典”，不仅包含了对于教史演进的回顾拣择过程，也涵盖了从去芜存菁、...
周志煌
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吉藏 页61 一、引言 吉藏(549-623)俗姓安，先世本为安息国人，祖世因避仇而移居南海，世居于交、广之间，后迁至金陵，藏即于梁武帝太清三年生于金陵。吉藏年少时即随兴皇寺法朗剃度出家[1]，...指导，最后一重则是解消种种对真、俗二谛的概念执取，令人了悟无所依得的究极真理。第四重强调藉教悟理，以遮诠的表述方式逼显出无所依得之理，最终以离言直观之究竟真理的体悟来止住言说辩理的无穷循环。[16] ...
黄国清
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